La aparición del movimiento Gen Z 212 a finales de 2025 marca un punto de inflexión en la “gramática de la protesta” en Marruecos. Esta coalición sin líderes, nativa digital, que toma su nombre del prefijo telefónico internacional del país, supone una ruptura con las formas tradicionales de protesta y cuestiona eficazmente el repertorio de medidas de contención del Estado. Aunque sus reivindicaciones –que van desde la exclusión económica y el deterioro de los servicios públicos hasta la corrupción sistémica– reflejan las principales demandas del movimiento del 20 de febrero de 2011 y del Movimiento Popular del Rif (Hirak del Rif) de 2017, su composición demográfica y su infraestructura tecnológica representan una nueva frontera en la vida política marroquí.

Entre septiembre y octubre de 2025, una ola de movilización nacional exigió una revisión fundamental del contrato social. Estos disturbios se produjeron en un momento crítico: un periodo delicado marcado por una posible transición en el poder, centrada en la salud del rey Mohamed VI y el ascenso al poder del príncipe heredero Moulay Hassan. Al mismo tiempo, la atención internacional suscitada por la organización en Marruecos de la Copa Africana de Naciones (entre diciembre de 2025 y enero de 2026) y de la Copa Mundial de Fútbol 2030, ha creado un contexto en el que la respuesta tradicional del régimen, basada en “la zanahoria y el palo”, se ha visto sometida a una presión sin precedentes.

La intensidad y la dimensión de las manifestaciones plantean una cuestión sociológica fundamental: ¿por qué se rebelan los jóvenes marroquíes? Esta pregunta nos remite directamente a la obra del politólogo estadounidense Ted Robert Gurr, cuyo estudio publicado en 1970, Why Men Rebel, sigue siendo una referencia para comprender la violencia política. Gurr sostiene que el principal motor de la rebelión nunca es la…