Política Exterior

Tras la tragedia del 11-S, EEUU esperaba desconcertado una explicación y una dirección. La proporcionó Bush con su discurso, sobrio y recio, en el Congreso. Muchos observadores han señalado ese día como el primero de su presidencia.

La administración Bush ha declarado la guerra contra el terrorismo, repentinamente conmocionada por su descubrimiento de que se trata del principal peligro para la seguridad nacional de Estados Unidos. Pero todavía no se ha definido esta guerra, aunque existe una amplia corriente a favor de la acción militar.

El terrorismo, con independencia de donde se produzca, es un intento de sustituir la paz y la convivencia por el absolutismo intolerante. Tras el 11 de septiembre se han superado todas las dudas y se abre paso la cooperación mundial contra este enemigo común.

Mientras se iban fraguando las nuevas amenazas, seguíamos operando con los esquemas anteriores a la caída del muro de Berlín. Hoy resulta imprescindible adoptar respuestas de manera concertada y que vayan más allá de las políticas de seguridad.

El telón se ha rasgado de arriba abajo, roto por un rayo wagneriano. La lucha política en las democracias ricas aparece ahora como lo que son, triviales. Un rencor de siglos brota de la herida, junto a los detritus de la historia.

La guerra contra el terrorismo tiene diversos frentes e innumerables implicaciones. Estados Unidos carece de respuesta a todos los interrogantes y sus decisiones pueden abrir nuevos flancos. Es una batalla que ganará quien menos errores cometa.

¿Cuál es el origen de los talibán? ¿De dónde procede su interpretación del islam? El estudio de estos antecedentes en el marco de la historia afgana de las últimas dos décadas permite comprender el conflicto en curso, así como la emergencia de Bin Laden.

Pakistán es un país desvertebrado y falto de cohesión social. Su enemistad con la India y la búsqueda de una proyección estratégica explican su papel en Afganistán. Tras apoyar a los talibán, el general Musharraf ahora tiene que ayudar a la caída de su régimen.

El 11 de septiembre comenzó a escribirse otra historia de la humanidad. El atentado terrorista golpeó el corazón mismo de Estados Unidos en los símbolos…

Mientras se recrudece el conflicto palestino-israelí, la imagen del sufrimiento de la sociedad civil profundiza el foso entre el mundo musulmán y EEUU, para beneficio de los terroristas.

Después de los atentados del 11 de septiembre, se ha oído hablar mucho del choque de civilizaciones: el Mediterráneo constituiría uno de los teatros naturales de ese choque y sobre todo el Mediterráneo occidental.

El día en que Europa y EEUU no sean aliados, Occidente se vendrá abajo. Los terroristas calcularon que, al atentar sólo contra EEUU, éste respondería de forma abrupta mientras que los europeos se verían sumidos en la duda.

El deseo de venganza es normal. No obstante, si es incontrolado, conduce a una espiral de violencia. La respuesta apropiada a los que fuimos testigos en Manhattan no puede ser la venganza.

¿Qué ha cambiado tras el 11 de septiembre y qué lecciones se pueden sacar de lo ocurrido en cuanto a la naturaleza de la amenaza?

La aparición del terrorismo de masas y suicida ha hecho saltar por los aires la mentalidad estratégica tradicional. La OTAN y la UE tendrán que adaptarse a la nueva situación planteada por el 11 de septiembre.

Los atentados terroristas se produjeron en un momento de ralentización económica. Los bancos centrales actuaron con rapidez para frenar el inmediato deterioro de la economía mundial, pero el impacto negativo parece seguro.

Los servicios de seguridad e información se ven en la necesidad de reestructurarlas y abordar objetivos que no habían acometido con anterioridad.

Los atentados en Nueva York y Washington hicieron realidad las previsiones estratégicas que describían un futuro incierto donde las amenazas asimétricas suponían un grave riesgo para la seguridad mundial.

De las 80 guerras que han tenido lugar desde 1945, sólo 28 tuvieron la forma tradicional del combate entre ejércitos regulares, y 46 fueron guerras civiles o insurgencias guerrilleras.

El islamismo no es la manifestación mayoritaria del islam ni un fenómeno monolítico. Son muy diversas las formas en que las sociedades musulmanas han interpretado las relaciones entre religión y política.

En el vacío producido por el fin de las ideologías, el fundamentalismo es una reelaboración errónea de la identidad. Se recurre a la religión como la reacción contra la globalización.

Grupos de identidad étnica, religiosa o nacional están luchando en más de 30 conflictos en el mundo por motivos políticos o territoriales. No hay intención política de integrar a los contrarios sino de eliminarlos.

La autoinmolación del terror será continuada con la autofagocitación del entorno. Se extraen piezas nuevas del patrimonio mental. Se implantan las prótesis de supuesta racionalidad y progreso.

Para tratar de encontrar respuesta a los atentados del 11-S es necesario conocer la historia. Recopilamos algunas lecturas que pueden ser útiles para este cometido.

Publicado en 1981, ‘The Terror Network’, de Claire Sterling, pronto se convirtió en texto de cabecera para los servicios de seguridad y de inteligencia.